Slavoj Zizek

Τα τελευταία στοιχεία καθιστούν σαφές ότι, ακόμη και μετά την εξάπλωση του εμβολίου, δεν έχουμε την πολυτέλεια να χαλαρώσουμε. Η πανδημία δεν έχει τελειώσει (ο αριθμός των μολύνσεων αυξάνεται και ίσως μας περιμένουν νέα lockdowns)και άλλες καταστροφές είναι στον ορίζοντα. Στα τέλη Ιουνίου στις βορειοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες και τον νοτιοδυτικό Καναδά μια φούσκα θερμότητας – ένα καιρικό φαινόμενο στο οποίο η υψηλή πίεση παγιδεύει και συμπιέζει τον ζεστό αέρα, προκαλώντας αύξηση της θερμοκρασίας – προκάλεσε την άνοδο του θερμόμετρου σε σχεδόν πενήντα βαθμούς Κελσίου, καθιστώντας το Βανκούβερ θερμότερο από τη Μέση Ανατολή.

Αυτό το φαινόμενο είναι το αποκορύφωμα μιας πολύ ευρύτερης διαδικασίας: τα τελευταία χρόνια η βόρεια Σκανδιναβία και η Σιβηρία έχουν υπερβεί τακτικά τα τριάντα. Ο Παγκόσμιος Μετεωρολογικός Οργανισμός προσπαθεί να επαληθεύσει ένα νέο ρεκόρ μέγιστων θερμοκρασιών βόρεια του Αρκτικού Κύκλου, αφού ο μετεωρολογικός σταθμός στο Βερκογιάνσκ της Σιβηρίας κατέγραψε 38 βαθμούς στις 20 Ιουνίου. Στη ρωσική πόλη Ojmyakon, που θεωρείται το πιο κρύο κατοικημένο μέρος στη Γη, ήταν ο θερμότερος Ιούνιος όλων των εποχών (31,6 μοίρες). Με απλά λόγια, η κλιματική αλλαγή τηγανίζει το βόρειο ημισφαίριο.

Η φούσκα θερμότητας είναι ένα τοπικό φαινόμενο, αλλά είναι το αποτέλεσμα μιας παγκόσμιας τάσης του κλίματος που εξαρτάται από την ανθρώπινη παρέμβαση στους φυσικούς κύκλους. Ενώ είναι αλήθεια ότι το κλίμα υπερθερμαίνεται, αυτή η διαδικασία κορυφώνεται με ακραίες τοπικές εκδηλώσεις, οι οποίες αργά ή γρήγορα θα αποτελέσουν μια αλυσίδα παγκόσμιων κρίσιμων στιγμών. Για να το θέσω ωμά: θα πρέπει να συνηθίσουμε να ζούμε με πολλές ταυτόχρονες κρίσεις. Αν εξετάσουμε τα δεδομένα με διαυγή τρόπο, υπάρχει ένα συμπέρασμα που μπορούμε να εξάγουμε: κάθε ζωντανό ον έχει το θάνατο ως την τελευταία του έξοδο (για το λόγο αυτό ο Derek Humphry τιτλοφορούσε το βιβλίο του για την υποβοηθούμενη αυτοκτονία Ευθανασία: ασφαλής έξοδος,Elèuthera 1993). Οι οικολογικές κρίσεις ανοίγουν τη ρεαλιστική προοπτική μιας τελευταίας εξόδου (συλλογική αυτοκτονία) για την ανθρωπότητα. Αλλά υπάρχει τελική έξοδος από το δρόμο μας προς την αιματοδιδακτονία; Ή είναι ήδη πολύ αργά και δεν έχουμε τίποτα να κάνουμε από το να βρούμε μια ανώδυνη αυτοκτονία;

Πρέπει να μάθουμε να αποδεχόμαστε το περιβάλλον μας σε όλο το πολύπλοκο μείγμα του

Τι πρέπει να κάνουμε; Καταρχάς, απορρίψτε το κλισέ ότι είμαστε μέρος της φύσης και όχι του κέντρου της. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, προκειμένου να καταπολεμήσουμε τις κλιματικές κρίσεις, πρέπει να αλλάξουμε τον τρόπο ζωής μας: να περιορίσουμε τον ατομικισμό, να αναπτύξουμε νέα αλληλεγγύη και να αποδεχτούμε τον μετριοπαθή ρόλο μας σε αυτόν τον πλανήτη. Όπως έγραψε η Τζούντιθ Μπάτλερ, «ένας κατοικήσιμος κόσμος για τους ανθρώπους εξαρτάται από μια Γη που ανθίζει και που δεν έχει ανθρώπινα όντα στο κέντρο της».

Αλλά δεν είναι αλήθεια ότι η υπερθέρμανση του πλανήτη απαιτεί συλλογικές παρεμβάσεις που θα έχουν συνέπειες στην ευαίσθητη ισορροπία μεταξύ των μορφών ζωής; Όταν λέμε ότι η αύξηση της θερμοκρασίας πρέπει να διατηρηθεί κάτω από δύο βαθμούς, μιλάμε σαν να ήμασταν οι επόπτες της ζωής στη Γη, όχι ένα είδος μεταξύ άλλων. Η αναγέννηση του πλανήτη εξαρτάται από αυτό το τιτάνιο έργο. Αν πρέπει επίσης να ανησυχούμε για τη ζωή του νερού και του αέρα, αυτό σημαίνει ότι είμαστε αυτό που ο Μαρξ ορίζει ως «συμπαντικά όντα», δηλαδή ικανά να βγούμε από τον εαυτό μας και να αντιληφθούμε τον εαυτό μας ως μια δευτερεύουσα στιγμή της ολότητας της φύσης.

Τα υπερ-έργα
που αναζητούν καταφύγιο στη μετριοφροσύνη της θνητότητάς μας είναι μια απατηλή έξοδος και θα μας οδηγήσουν στην καταστροφή. Ως καθολικά όντα, θα πρέπει να μάθουμε να αποδεχόμαστε το περιβάλλον μας σε όλο το πολύπλοκο μείγμα του, το οποίο περιλαμβάνει αυτό που αντιλαμβανόμαστε ως ρύπανση, καθώς και αυτό που δεν μπορούμε να αντιληφθούμε άμεσα επειδή είναι πολύ μεγάλο ή πολύ μικρό, αυτό που ο Βρετανός φιλόσοφος Timothy Morton αποκαλεί «hyperobjects». Για τον Μόρτον, το να είσαι οικολόγος δεν σημαίνει «να περνάς χρόνο σε ένα παρθένο φυσικό καταφύγιο, αλλά να υποτιμάς το γρασίδι που περνάει μέσα από τις ρωγμές της άσφαλτου και στη συνέχεια να αξιολογείς την άσφαλτο. Είναι μέρος του κόσμου και είναι επίσης μέρος μας. Η πραγματικότητα κατοικείται από παράξενους ξένους, πράγματα που είναι άξεστα αλλά μυστηριώδη».

«Αυτή η παράξενη παραδοξότητα», γράφει ο Μόρτον, «είναι ένα ακατάσχετο στοιχείο κάθε βράχου, δέντρου, terrarium, πλαστικού αγάλματος της ελευθερίας ή μαύρης τρύπας που μπορεί να συναντήσει κάποιος. Παραδεχόμενοι το, απομακρυνόμαστε από την ιδέα της προσπάθειας διαχείρισης αντικειμένων και προχωρούμε προς αυτή της εκμάθησης του σεβασμού τους στην αναποτελεσματικότητα τους». Το Morton περιλαμβάνει στην κατηγορία της φύσης όλα όσα είναι τρομακτικά, άσχημα, τεχνητά. Ένα παράδειγμα αυτού του μίγματος πραγμάτων είναι η μοίρα των αρουραίων του Μανχάταν κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Το Μανχάταν είναι ένα ζωντανό σύστημα ανθρώπων, κατσαρίδων και εκατομμυρίων αρουραίων. Κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού, τα εστιατόρια έκλεισαν και οι αρουραίοι που ζούσαν σε σκουπίδια στερήθηκαν τα προς το ζην. Αυτό προκάλεσε μαζική πείνα και αποδείχθηκε ότι πολλοί αρουραίοι έτρωγαν τα μικρά τους. Το κλείσιμο των εστιατορίων αποδείχθηκε καταστροφή για τα ποντίκια.

Ένα παρόμοιο περιστατικό είχε συμβεί και στο παρελθόν. Το 1958, στην αρχή του μεγάλου άλματος προς τα εμπρός, η κινεζική κυβέρνηση κήρυξε τα πουλιά «τα δημόσια ζώα του καπιταλισμού» και ξεκίνησε μια εκτεταμένη εκστρατεία για την εξολόθρευση των σπουργίτιων, ύποπτων για κατανάλωση δημητριακών. Φωλιές και αυγά σπουργίτι καταστράφηκαν και οι νεοσσοί σκοτώθηκαν. Αυτές οι επιθέσεις αποδεκάτισαν τον πληθυσμό των σπουργίτιων, ωθώντας τους σχεδόν στην εξαφάνιση. Ωστόσο, τον Απρίλιο του 1960 οι Κινέζοι ηγέτες αναγκάστηκαν να συνειδητοποιήσουν ότι τα σπουργίτια έτρωγαν επίσης μεγάλες ποσότητες εντόμων στα χωράφια και μετά την εκστρατεία για την εξάλειψή τους οι καλλιέργειες ρυζιού, αντί να αυξηθούν, μειώθηκαν: η εξόντωση των σπουργιτιών διατάραξε τη βιολογική ισορροπία και τα έντομα κατέστρεψαν τις φυτείες. Χωρίς σπουργίτια να τα τρώνε, ο αριθμός των ακρίδων εξερράγη, γεγονός που κατέστρεψε την ύπαιθρο και ενίσχυσε τα οικολογικά προβλήματα που ήδη προκλήθηκαν από το μεγάλο άλμα προς τα εμπρός, συμπεριλαμβανομένης της εκτεταμένης αποψίλωσης των δασών και της λανθασμένης χρήσης δηλητηρίων και φυτοφαρμάκων. Πιστεύεται ότι η οικολογική ανισορροπία επιδείνωσε τον μεγάλο κινεζικό λιμό, κατά τη διάρκεια του οποίου εκτιμάται ότι μεταξύ 15 και 55 εκατομμυρίων ανθρώπων πέθαναν από την πείνα.

Η αντίδραση στη φούσκα θερμότητας στις ΗΠΑ και τον Καναδά δεν θα πρέπει να αφορά μόνο τις πληγείσες περιοχές, αλλά να στοχεύει σε παγκόσμιες αιτίες

Πρέπει λοιπόν να αποδεχτούμε ότι είμαστε ένα από τα πολλά είδη στον πλανήτη, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να ενεργούμε ως επόπτες της ζωής στη Γη. Δεδομένου ότι δεν μπορέσαμε να πάρουμε άλλες εξόδους (οι παγκόσμιες θερμοκρασίες αυξάνονται, οι ωκεανοί μολύνονται όλο και περισσότερο και ούτω καθεξής), φαίνεται όλο και πιο πιθανό ότι η τελευταία έξοδος πριν από την τελική (η συλλογική αυτοκτονία της ανθρωπότητας) θα είναι κάποια εκδοχή του πολεμικού κομμουνισμού. Δεν αναφέρομαι στην αποκατάσταση ή τη συνέχιση του «πραγματικά υπάρχοντος σοσιαλισμού» του εικοστού αιώνα ούτε στην παγκόσμια υιοθέτηση του κινεζικού μοντέλου, αλλά στα μέτρα που επιβάλλονται από την κατάσταση στην οποία ζούμε.

Όταν συμβιβαστούμε με μια απειλή για την ύπαρξή μας, μπαίνουμε σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης όπως σε περιόδους πολέμου, η οποία μπορεί να διαρκέσει για χρόνια. Προκειμένου να διασφαλίσουμε τις ελάχιστες συνθήκες επιβίωσής μας, είναι αναπόφευκτο να κινητοποιήσουμε όλους τους πόρους μας εάν θέλουμε να αντιμετωπίσουμε πράγματα όπως ο εκτοπισμός δεκάδων, ίσως εκατοντάδων εκατομμυρίων ανθρώπων λόγω της υπερθέρμανσης του πλανήτη. Η αντίδραση στη φούσκα θερμότητας στις ΗΠΑ και τον Καναδά δεν πρέπει μόνο να περιλαμβάνει τις πληγείσες περιοχές, αλλά να στοχεύει σε παγκόσμιες αιτίες. Και, όπως καθιστά σαφές η συνεχιζόμενη καταστροφή στο νότιο Ιράκ – όπου οι θερμοκρασίες ξεπέρασαν τους 50 βαθμούς τον Ιούλιο και ταυτόχρονα το ηλεκτρικό δίκτυο κατέρρευσε, σταματώντας ψυγεία, κλιματιστικά και φωτισμό – ένας κρατικός μηχανισμός ικανός να εγγυηθεί ελάχιστη ευημερία σε ανθρώπους σε δύσκολες συνθήκες θα είναι απαραίτητος για να αποφευχθούν οι εκρήξεις οργής της κοινωνίας.

Όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν – και θα επιτευχθούν – μόνο μέσω της διεθνούς συνεργασίας, του κοινωνικού ελέγχου, της ρύθμισης της γεωργίας και της βιομηχανίας, του μετασχηματισμού των βασικών διατροφικών συνηθειών μας – λιγότερης κατανάλωσης βοείου κρέατος – της παγκόσμιας υγειονομικής κάλυψης και ούτω καθεξής. Είναι σαφές ότι η αντιπροσωπευτική δημοκρατία από μόνη της δεν θα είναι αρκετή για την εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος. Μια πολύ ισχυρότερη εκτελεστική εξουσία, ικανή να διατηρήσει μακροπρόθεσμες δεσμεύσεις, θα πρέπει να συνοδεύεται από την αυτο-οργάνωση του λαού και έναν ισχυρό διεθνή οργανισμό ικανό να υπερισχύσει της βούλησης των εθνικών κρατών.

Δεν αναφέρομαι σε μια νέα παγκόσμια κυβέρνηση: μια τέτοια οντότητα θα δημιουργούσε τεράστια διαφθορά. Και δεν αναφέρομαι στην κατάργηση των αγορών: ο ανταγωνισμός στην αγορά πρέπει να διαδραματίζει κάποιο ρόλο, ακόμη και αν ρυθμίζεται και ελέγχεται. Τότε γιατί χρησιμοποιείς τον όρο «κομμουνισμός»; Γιατί αυτό που θα πρέπει να κάνουμε περιέχει τέσσερις πτυχές ενός ριζοσπαστικού καθεστώτος. Πρώτον, υπάρχει μια οικειοθελή διάσταση: οι απαραίτητες αλλαγές δεν έχουν τις ρίζες τους σε οποιαδήποτε ιστορική αναγκαιότητα, αλλά θα επιτευχθούν ενάντια στην αυθόρμητη τάση της ιστορίας. Όπως είπε ο Γουόλτερ Μπέντζαμιν, πρέπει να τραβήξουμε το φρένο έκτακτης ανάγκης στο τρένο της ιστορίας. Στη συνέχεια, υπάρχει η ελιτισμός: παγκόσμια αλληλεγγύη, υγειονομική κάλυψη και μια αξιοπρεπής ζωή για όλους. Στη συνέχεια, υπάρχουν στοιχεία που μπορούν να φανούν μόνο στους πιο σκληροπυρηνικούς φιλελεύθερους ως «τρόμο», η γεύση του οποίου μας έχει εξοικειωθεί με την πανδημία: περιορισμός πολλών προσωπικών ελευθεριών και νέων μοντέλων ελέγχου. Τέλος, υπάρχει εμπιστοσύνη στους ανθρώπους: όλα θα χαθούν χωρίς τη συμμετοχή απλών ανθρώπων.

Δεν είναι ένα δυστοπικό όραμα, αλλά το αποτέλεσμα μιας απλής αξιολόγησης της κατάστασης στην οποία βρισκόμαστε. Εάν δεν ακολουθήσουμε αυτόν τον δρόμο, αυτό που ήδη βλέπουμε στη Ρωσία και τις «νωμένες Πολιτείες θα συμβεί: η κυβερνώσας ελίτ προετοιμάζεται για την επιβίωσή της σε γιγαντιαία υπόγεια καταφύγια στα οποία χιλιάδες άνθρωποι μπορούν να συνεχίσουν να ζουν για μήνες, με το πρόσχημα ότι η κυβερνητική δραστηριότητα πρέπει να συνεχιστεί ακόμη και υπό αυτές τις συνθήκες. Οι ελίτ μας ήδη οργανώνονται για αυτό το σενάριο. Και αυτό σημαίνει ότι ξέρουν πολύ καλά ότι χτυπάνε οι καμπάνες συναγερμού.