Pierre Haski

Στη ροή των πληροφοριών που χαρακτηρίζει αυτό το καλοκαίρι υπάρχουν τρεις κρίσεις που αντιμετωπίζονται ξεχωριστά, «στο σιλό», σύμφωνα με την τρέχουσα τεχνική έκφραση. Ωστόσο, αυτές οι κρίσεις έχουν ένα θεμελιώδες κοινό στοιχείο: συνδέονται, άμεσα ή έμμεσα, με τις ανθρώπινες επιλογές. Δεν χρωστάνε τίποτα στη μοίρα, πόσο μάλλον στην τύχη. Οι τρεις κρίσεις παγκόσμιας εμβέλειας είναι η κλιματική αλλαγή, τις επιπτώσεις της οποίας παρατηρούμε στις θερμοκρασίες ρεκόρ στη δυτική Βόρεια Αμερική καθώς και στις πλημμύρες στη Γερμανία,το Βέλγιο και την   Κίνα.

Αυτές οι τρεις κρίσεις αποκαλύπτουν τις αντιφάσεις της εποχής μας, ξεκινώντας από την ανικανότητά μας να λάβουμε συλλογικά τις αποφάσεις που θα μας επέτρεπαν, αν όχι να τις επιλύσουμε, τουλάχιστον να μετριάσουμε το πεδίο εφαρμογής τους. Για να κάνετε τη σωστή επιλογή δεν αρκεί να έχουμε στην κατοχή μας όλα τα δεδομένα. Χρειαζόμαστε συναίνεση, η οποία επί του στιγμής φαίνεται ανέφικτη. Αυτή η πραγματικότητα είναι εμφανής εδώ και πολύ καιρό σε σχέση με την κλιματική κρίση, με την αδύνατη ισορροπία μεταξύ «του τέλους του κόσμου και του τέλους του μήνα», σύμφωνα με τη φόρμουλα που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της κρίσης των κίτρινων γιλέκων στη Γαλλία το φθινόπωρο του 2018. Ο μόνιμος συμβιβασμός έχει ήδη καταστήσει τους στόχους των συμφωνιών του Παρισιού, οι οποίοι τέθηκαν μόλις πριν από έξι χρόνια, να ξεπεραστεί.

Μια αγανάκτηση που δεν είναι πολύ αξιόπιστη
Η ίδια δυναμική βρίσκεται στο ολοένα και πιο παρεμβατικό πρόβλημα της μαζικής παρακολούθησης. Το 2013 ο Έντουαρντ Σνόουντεν είχε αποκαλύψει την έκταση της πλανητικής κατασκοπείας που διεξήγαγε η Εθνική Υπηρεσία Ασφαλείας (NSA). Οκτώ χρόνια αργότερα, το κατασκοπευτικό λογισμικό pegasus που παράγεται από την ιδιωτική ισραηλινή εταιρεία Nso προσθέτει μια άνευ προηγουμένου διάσταση στόχευσης και εισβολής.

Οι εκφράσεις οργής που συνόδευαν τις αποκαλύψεις μιας κοινοπραξίας εφημερίδων θα ήταν πιο αξιόπιστες εάν οι κυβερνήσεις από τις οποίες προέρχονται δεν υιοθετούσαν τις ίδιες πρακτικές εισβολής, με ή χωρίς τη βοήθεια του Pegaus. Κανείς δεν έχει προτείνει ακόμη μια διεθνή απαγόρευση αυτού του είδους λογισμικού, ούτε έχει ασκήσει πίεση στην ισραηλινή κυβέρνηση να σταματήσει να παρέχει στα πιο αυταρχικά καθεστώτα τα μέσα για να κατασκοπεύουν τους πολίτες τους.

0%

Τέλος, η εμφάνιση εμβολίων κατά του covid-19 ανέδειξε την ευθραυστότητα των κοινωνιών μας, από τις εθνικές έως τις διεθνείς. Τα κοινωνικά δίκτυα έχουν ασφαλώς μερίδιο ευθύνης στη διάδοση σκεπτικισμού σχετικά με τα εμβόλια. «Το Facebook σκοτώνει», είχε επιτεθεί στον Τζο Μπάιντεν στα μέσα Ιουλίου, πριν τονώσει τον τόνο λίγες ημέρες αργότερα. Αλλά πρέπει ακόμα να αναλογιστούμε γιατί τόσοι πολλοί Αμερικανοί, Γάλλοι ή Γερμανοί αμφιβάλλουν για την αποτελεσματικότητα των εμβολίων, ή ακόμα χειρότερα εμμένουν σε υπερβολικές θεωρίες συνωμοσίας. Το πρόβλημα συνδέεται σαφώς με την κρίση εμπιστοσύνης που πλήττει τις δημοκρατίες μας.

Εν τω μεταξύ, ενώ οι Δυτικοί απορρίπτουν το εμβόλιο, άλλοι λαοί πεθαίνουν επειδή δεν το έχουν. Απλά κοιτάξτε την άλλη πλευρά της Μεσογείου, στην Τυνησία, όπου πήρε μια έκρηξη εκτός ελέγχου της πανδημίας πριν φτάσουν εκατομμύρια δόσεις, από τη Γαλλία και άλλες χώρες. Η Αφρική είναι ο φτωχός συγγενής του εμβολιασμού και αυτό θέτει σε κίνδυνο τον στόχο της παγκόσμιας συλλογικής ανοσίας, του μόνου μέσου για την αντιμετώπιση της πανδημίας.

Σε αυτές τις τρεις κρίσεις, το κοινό στοιχείο είναι η δυσπιστία, ιδίως των πολιτών, απέναντι στις πολιτικές επιλογές, την αποτελεσματικότητά τους, τη διαφάνεια και τα κίνητρά τους. Αυτή η πολιτική κρίση είναι ευρέως διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο, όπως αποδεικνύεται από τη λαϊκιστική ώθηση σε όλες τις ηπείρους.

Το φαινόμενο βρίσκεται στο επίκεντρο της νέας αντιπαλότητας μεταξύ συστημάτων που παράγονται από την άνοδο του κινεζικού ολοκληρωτισμού, που χαρακτηρίζεται από αναμφισβήτητη αποτελεσματικότητα. Το κλίμα, η επιτήρηση και η πανδημία θα πρέπει να είναι τομείς όπου οι δημοκρατίες είναι σε θέση να κάνουν τη διαφορά, να λαμβάνουν κατάλληλες αποφάσεις σε επιστημονική βάση, να υπερασπίζονται τις ατομικές ελευθερίες και να εκφράζουν αλληλεγγύη και ανθρωπισμό που βρίσκονται στο επίκεντρο αυτοαποκαλούμένων αξιών. Το χάσμα μεταξύ αυτών των αξιών και της πραγματικότητας τροφοδοτεί τη δυσπιστία. Ωστόσο, εάν οι 27 χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης παράσχουν στον εαυτό τους τα απαραίτητα μέσα, το ευρωπαϊκό μοντέλο θα έχει ακόμη την ευκαιρία να επανεφεύρει τον εαυτό του και να ξεπεράσει τις τρεις κρίσεις που βρίσκονται σε εξέλιξη.